فطلبه الغلمان ، فلم يصيبوه [ فقلت لهم : اطلبوا أبا موسى ] وأعطيت اللّه عهدا أن لا أبرح من موضعي الّذي أنا فيه ثلاثة أيّام أطلبه ، حتّى ابلي إلى اللّه عذرا « 1 » ؛ فاكتريت الأعراب في طلبه ، وجعلت لمن جاء به عشرة آلاف درهم - وهي ديته - فانطلق الأعراب في طلبه ثلاثة أيّام ، فلمّا كان اليوم الرابع أتاني القوم وآيسوا منه ؛ فقالوا [ لي ] : يا عبد اللّه ! ما ترى صاحبك إلّا وقد اختطف « 2 » إنّ هذه بلاد محضورة « 3 » فقد فيها غير واحد ، ونحن نرى لك أن ترتحل منها . فلمّا قالوا لي هذه المقالة ارتحلت ، حتّى قدمنا الكوفة ، وأخبرت أهله بقصّته ، وخرجت من قابل ، حتّى دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام ، فقال لي : يا شعيب ! ألم آمرك أن تستوصي بأبي موسى البقّال خيرا ؟ قلت : بلى ، ولكن ذهب حيث ذهب . فقال : رحم اللّه أبا موسى ، لو رأيت منازل أبي موسى في الجنّة لأقرّ اللّه عينك ؛ [ ثمّ قال ] : كانت لأبي موسى درجة عند اللّه ، لم يكن ينالها إلّا بالّذي ابتلي به . « 4 » 9 - ومنه : روي أنّ عثمان بن عيسى ، قال : قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ضيّق إخوتي وبنو عمّي عليّ الدار ، فلو تكلّمت ؛ قال : اصبر . فانصرفت سنتي ، ثمّ عدت من قابل ، فشكوتهم إليه ، فقال : اصبر . ثمّ عدت في السنة الثالثة ، فقال : اصبر ، سيجعل اللّه لك فرجا . فماتوا كلّهم ، فخرجت إليه ، فقال : ما فعل أهل بيتك ؟ قلت : ماتوا . قال : هو ما صنعوا بك لعقوقهم إيّاك ، وقطعهم رحمك . « 5 »

--> ( 1 ) « يقال أبلاه عذرا : أي أدّاه إليه فقبله » منه ره . ( 2 ) أي اختطفه الجنّ والشياطين . منه ره . ( 3 ) « يقال : مكان محتضر ومحضور أي تحضره الشياطين ، ويحتمل - على بعد - أن يكون المراد اختطاف السبع ، وفي بعض النسخ محصورة بالصاد المهملة أي بلاد معلومة قليلة ، سرنا فيها فلم نجده ، والأوّل أظهر » منه ره . ( 4 ) 2 / 633 ح 34 ، عنه البحار : 47 / 105 ح 133 . ( 5 ) 2 / 637 ح 41 ، عنه البحار : 47 / 107 ح 134 .